ブッダの写真 画像 クチコミ!!

ラッシャー木村は偉い！

それが釈迦！釈迦！

当時イカ天で、どうやら橘高が加入するかしないかという時期で、
大槻が審査員のラッシャーに、
「俺、ファンっすっ！」
と握手を求めていた姿が目に浮かびます。

アンテナ。ネコ。ペテン師。
これが初期の筋少。

ついに再発されることになった。
旧盤ももちろん持ってはいるものの、残念なレコーディング状態がリマスタリングされているというならば買わずにはいられない。

「高木ブー伝説」や「日本印度化計画」が有名ではあるが、本作を聴けば彼らの奥深さに驚く人も多いのではないか？単なるバンドブームの勢いで出てきたイロモノバンドではなく、唯一無比の世界観、個性溢れるメロディ、卓越した演奏技術の相乗効果で複雑かつ一筋縄ではいかない作品を創り出している。特にエディ（三柴江戸蔵）の刹那的なピアノはプログレそのもの。（この後、一時的にエディが抜けてしまうが、同じ曲でも彼がいるのといないのとでは楽曲の深みがまるで違うのである。）
釈迦やノーマン・ベイツ、サンフランシスコとライブでは定番の曲も収録！

1988年6月21日発売のメジャー1stアルバムが遂に再発されることになった。ラインナップはVo.大槻ケンヂ、B.内田雄一郎、Pf.三柴江戸蔵(三柴理)、Dr.美濃介(みのすけ、ex.有頂天)、G.関口博史(ヒロシ、ex.奇形児、ばちかぶり)。「Submission Hard Punk」と副題がついているように、音は基本的にはハード・パンクと言った趣である。しかし、とんでもないオーケンのVo.、迫力あるドラミング、美しいピアノの旋律、オカルトっぽい詞、個性的な楽曲等は特筆に値する。私は昔この作品で初めて筋少の音楽を聴いたが、それまで聴いたことの無いタイプの楽曲ばかりで、完全に度肝を抜かれてしまった。今でも筋少のアルバムの中で最も好きな作品である。その後すぐ『SISTER STRAWBERRY』『ナゴム全曲集』の2作品も耳にしたが、それぞれ本作とは違う意味で度肝を抜かれ、完全に筋少の虜になってしまった。
ただ、三柴在籍時の筋少のサウンドは、三柴が脱退し橘高･本城が加入した『猫のテブクロ』以降大きく方向転換することになる。90年代の筋少サウンドが好きな人には本作は少々受け入れ難いかもしれない。
収録曲だが、再発前CDと同じく以下9曲の模様。自主時代の楽曲の再録音+(当時の)新曲という構成だ。
1. (黎明〜)モーレツア太郎
2. 釈迦
3. 福耳の子供
4. オレンヂ・エビス
5. 孤島の鬼
6. サンフランシスコ
7. イタコLOVE 〜ブルーハート〜
8. ノーマン・ベイツ
9. ペテン師、新月の夜に死す！
「釈迦(シングル･バージョン)」「高木ブー(大)伝説」及び「パンクでポン」の3トラックをボーナスとして追加収録してくれれば言うことなしなのだが...。

ヨガのレッスンに使用しています。
緩やかなので、リラックス系のレッスンには向いています。
主張せず、邪魔せず、でも存在感はあるという感じです！
ジャケットもかわいらしいです。

チャクラに効く音楽って？と思い購入。ものすごくいいです。部屋を暗くしてアロマをたいて聴いているといつのまにか眠ってしまいます。リラックスしたい時に聴いてみて。

　fe○lやima×eの陰に隠れてますが、このシリーズの選曲は、他のシリーズと比べて当たりはずれが少ないように感じます。
　今まで知らなかった名曲を発掘できて、◎です。

　個人的なお薦めは、2(曲目),3,8,10,14あたりです。

たくさんの曲数が入っているが、私はすぐに曲調が変わるので落ち着かないです。

良いです。聞いてみてください。ヒーリングミュージックで
feel、imageシリーズがありますが私はこのシリーズが一番好きです。
あまり有名じゃないけども聞いた事がある曲が入っているせいかな。
懐かしいようなホッとするような気分がします。
（どたなかも書かれていましたが）
朝のさわやかな（？）時間ではなく、夜にゆったりする時間に

聞くのが良いと思います。
オススメですよ(^-^)/！

ヒーリング系のCDはpureが初購入でした。
結果、このジャンルが好きになりました。
とてもいいCDですよ。
私は全曲大好きです。
全体を通して温かみのある、穏やかな気分になれる曲が揃っていると思いました。
リラックスしたい気分の時にゆっくり鑑賞されてみてはいかがでしょうか。
ヒーリングCDに興味の無い方にもオススメできます。

今までのコレクションの中で、癒し系オムニバスでは「ｆｅｅｌ」が一番だなと思っていましたが、この「ｐｕｒｅ」シリーズも「はずれなしのあたりー！」という気持ちでした。ｆｅｅｌが心にパワーをもらえるとしたら、このpureは静寂をもらえる、そんな感じです。３シリーズ全部そろえましたが夜の寝る前のＢＧＭとして愛好しています。

This is a Bertolucci movie so it will naturally have his style. This is a different story so it should be told differently from his other films. In my opinion this is his best. It is based on a true story; this means he did not wake up in the middle of the night with a radical idea. The story is used not only for the individual incident but as an allegory for today’s Tibetan (there are many other types) Buddhist way of thought.

These are not two parallel stories in contrast. With out one the other makes no sense. The section in Seattle is filtered in blue; I may have some deeper meaning; I see the blue filtered scenes as the superficial environment. These differences help with the description of impermanence.

The Selection of actors is excellent.. You do not want the actor personalities to overshadow the character. It is too late for me. I will always think of Siddhartha as looking like Keanu Reeves.

Just as with Cecil B. DeMille’s “The Ten Commandments “, the film story does not actually follow the written story of Siddhartha. However, as this is the one that I watch, therefore I will always think of this when some one mentions Buddha.

命懸けで亡命する子供たちと、命懸けでそれを手助けする大人たち。　　いかに自分が恵まれているのか、恵まれている人間がすべきこと、出来ることは何か考えさせられました。　

感動するのかと思って見てみたが、
３０分間、その映像にただただ呆然とするだけ・・・。
涙が出ないのは、そこにあるのが現実とは思えないからか・・・？
こんなことが本当に起こっているのかと、見た後も信じられないでいる。
偶然知ることとなったDVDではあるが、出会えて良かった。
もしかして、今のこの気持が「感動」なのかもしれない。
とても複雑な感動。

すごいドキュメンタリーです。チベットの人々がおかれたきびしい状況を知るのに最適です。子供たちを送り出す人々の気持ち、親元を離れ、命がけで国境を越える子供たちの気持ち、あまりにもつらすぎます。
こういった現実があることをしると、今自分に何ができるのかを問いかけざるをえなくなります。チベットの問題に関心がある人すべてにみてほしい映画です。

三回観ました。三回とも涙なくして観ることができませんでした。
まだ幼いあどけない子供たちがもう両親に会えないかもしれないのに、中国警察に捕まったり、山中で命を落とす危険を承知でヒマラヤを越える。中国側にいては子供達の未来がないからです。チベット民族として生きることができないからです。
チベットについてほとんど知識がなかった私は、このドキュメンタリーで多くのことを知ることができました。隣国のことなのに情けない限りです。撮られるほうも撮るほうも命がけというこんなフィルムは数少ないと思います。
中国政府はチベットを侵略し長年に渡って宗教を制限し、チベット人を弾圧してきました。その間多くのチベット人の尊い命が失われています。
今、チベットでは１９８９年以来の大規模なデモが起こっています。温厚なチベット人が長年耐えに耐えてきたものがとうとう爆発したのだと思います。
一人でも多くの人にこのフィルムを観てほしい。そしてチベットの置かれてきた状況を理解してほしい。今、私はチベットのために自分ができることをしたいと思っています。

小学生の子どもと一緒に観ました。私は泣けて泣けて仕方ありませんでした。自分の息子と同じ歳の子どもたちが過酷な道をいくその映像はハンパではないショックです。でも最後にダラムサラに着いたときの子どもたちのコメントはひたすら感動的です。息子は途中、私に何度も「どうしてこんなつらい思いをしてまで山を越えなくてはいけないの？」とたずねてきました。でも、これがチベットの真実で現実。日本では報道されないことや教科書で学べないことを教えてくれるこの質の高いドキュメンタリーです。

本作品が、NHKで本放送されたのは98年4月12日〜8月30日の間であるらしい。
実に10年以上の歳月を得て、ようやくDVD化されたことになる。
その約一年後に放送された驚異の小宇宙・人体III遺伝子編が既に
DVDになっていることを考えると、随分と待たされたような気がする。
といっても、当時私はブッダにはまったく関心がなく、自身が
仏教に「目覚めた人（＝ブッダ）」になったのはごく最近なのであるが…。

第一巻　インド・輪廻する大地〜仏教盛衰の2500年〜
第二巻　黄金のパゴダ〜ミャンマー・祭りと葬送の日々〜
第三巻　仏像　誕生と流転〜ガンダーラ・バーミヤン〜
第四巻　タイの僧院にて〜生きている仏教〜
第五巻　東方の観音楽土〜変容する仏たち〜

となっている。視聴した感想は、仏教の本質そのものを抉る内容ではなく、
仏教の歴史と、仏教が伝播した地域の現在の風習と絡めての教養番組である。
したがって、本DVDではブッダが何を説こうとしたのかはあまり伝わってこない。
しかし、インドを取り巻く地形や環境など厳しい自然に阻まれて
実際に見に行くことが困難なため、映像はたいへん貴重である。
第一巻では、インドで仏教が生まれる経緯を歴史の授業の如く紹介し、
第二巻では、パゴタという仏塔とミャンマーの村人との関わりを紹介、
第三巻では、ブッダが入滅後、およそ500年経ってから初めて仏像が誕生した経緯を、
第四巻では、男子のほとんどが出家をするタイに現在も生きている仏教文化を紹介。
第五巻では、これまでの南伝仏教とは趣を異にする北伝仏教、
中国・台湾に息づく仏教を紹介する。

注目すべきは第三巻のバーミヤン石窟の大仏である。
覚えていらっしゃる方も多いと思うが、アフガニスタン、タリバン政権による
2001年の大仏破壊以前の映像なので、現在はもう拝むことのできない
たいへん貴重な映像となっている。

また、第四巻のタイでは、社会人であっても、雨季の3ヶ月ほどを
出家して過ごす風習があるらしい。人生の一時期出家することで
社会的な評価も高まり、逆に出家せねば、社会的にも評価されぬという。
徴兵制という制度とおよそ対照的な風習であると感じた。

蛇足だが中村幸代さんの音楽はセンスが感じられる良い作品でした。
NHKには今後も「日本の知」を代表して、このような教養番組を
数多く製作してもらいたい。

とにかく証言ヤバすぎるすきる。これこそがハーコー路線!とにかくチェックすべし。ピース。

このライブを初めて見たのが17才の時でびっくりしたのを覚えてます。人間発電所、大怪我、証言、GKの言い分、空からの力、半端なくかっこよかったです。今のHIPHOPとは違いトラックがDOPE過ぎてしびれますね!あと出ている面子が若い若い!久しぶりに見たらびっくりしました!ただひとつだけ残念なのが途中何回か今では放送できないのが入ってるのか音が無くなります。キングギドラの登場するところとかがそうです。そこが残念です。だけどこれは日本人RAPが好きなら一回は見た方がいいとか言っとく!!!

これでライムスターを知った（当時ビデオ）初めて耳ヲ貸スベキを聞いた衝撃は忘れられない。
しかし、何故トコナが出てない？どんな問題起したんだあの人？

リアルタイムで感じれた事を嬉しく思う。ＨＩＰＨＯＰが日本の音楽シーンに多大な影響を与える事になる問題イベント！今でも耳をすませば迫りくるライム！日本人がＲＡＰすると言う事を教えてくれたイベントです。証言、大怪我、三者凡退、空からの力などクラッシックが盛りだくさん！オレンジレンジ？ＨＩＰＨＯＰ語るならマジ感電死！買っとくべき！迷う事無く！

ここに日本の文化において
作られたHIP HOPを見ることができ
超えることができないイベント
しかし、いつか越えないといけないイベントが
このDVDには収められている。

主催者のECDを始め、
ブッダブランド　大神
カミナリ
キングギドラ
ライムスター
KODP

もう２度と聞けないかもしれない
大怪我に証言…

最近のカッティングエッジの再発にのり

このビデオもDVDとして、発売した。
私はこの場にいれなかったことに嘆いたが
この映像を見れたことを歓喜できた。

最終12巻の手塚さんの｢あとがきにかえて｣を読めばブッダを取巻く主要な人物の多くが手塚さんの創作だと分ります。大切な事はブッダの生涯の漫画化ではなく、人類が生んだ偉大な人間ブッダを現代に想像上の人物達と共に生き返らせ、超プロの芸術家として、その価値観と精神の危機を迎えている日本人に人はどうあるべきかどう生きるべきかを、時に指し示し、時に沈思させることだと思います。

11年連続で年間自殺者が3万人を越える日本はある意味戦争状態です（米国のイラク戦争戦死者は合計で4299人）。そのような時代に住む我々に対して手塚さんは、階級差別、利己主義、強欲、戦争、怨念、復讐、愛、平和、平等、無欲、自己犠牲、利他、共存といったキーワードを登場人物の生き様、処し方、言葉に託して、我々読者の一人一人に、人はどうあるべきか、どう生きるべきかを強く問いかけてきます。今の時代にこそ必要とされる漫画芸術であり、ふと、小中高の各クラスに配布されれば良いのになぁという考えが頭を過りました。

それが良いことか悪いことかはさておき、ブッダとなったゴータマの人生を前世から綴った伝承をもとにしていうのですが、
いつも通り手塚的生命観と世界観によって大きく翻意されています。
ブラウマーとゴータマの位置関係も逆になっていて、創作として読むならまだしも、
これ自体だけでブッダの生命観、世界観を学んだつもりになるのは危険でしょう
(作品としての価値はまた別だとは思いますが)
ブッダをあくまで悩みに苦しみ続ける人間として描いたのは新しい視点だと思いますが、
そのブッダを通して描かれる事象があまりにも手塚視点過ぎてちょっとどうかと。
ひょっとして手塚本人は釈迦の説いた合理的生命観が嫌いだったんじゃないでしょうか。
そしてその仏陀の口を借りて自分の主張を延べさせることで、逆説的に、
そして周到に自己の生命観を読者に植え付けたかったんじゃないでしょうか。
仏教を少しだけ囓った身としてはちょっとあざといな。危険だなと思いました。
作品冒頭でブッダとはまったく関係ない大河ドラマ的な創作挿入が行われているのは、
この作品が連載されていた当時の白土三平「カムイ」等に対する危機感の現れだったのでしょうか？

私は別段手塚治虫信者と言うわけでも無いですし、嫌いなわけでもないので冷静に点数を付けさせていただきます。
wikipedia等でも何故か名著的な取り上げられ方をしていますが全く感心しません。

求道者・釈迦研究家として、仏陀関連の書は必読であろうと思い、
また、有名な故・手塚治虫氏が解釈した釈迦の生涯に興味があり、
ボリュームのある本シリーズを読んでみました。
全体を通読して感じたことは、全巻に占める量的にも質的にも、
ほとんど「真実」の仏陀の話ではないということです。
漫画としての評価はどうなんだか全くわかりませんが、
仏陀の説かれたことが全く正確に描かれていないという点と、
歴史としても真実ではないという点の二点において、このシリーズは
どうみても☆二つという評価にしかならないでしょう。

（私のレビューはいつも厳正ですが、多くの人は無条件に満点を付け過ぎです。）

確かに仏陀は登場しますが、周辺人物（しかも実在しない）の
物語も半分ぐらいを占め、仏陀の説法も、本書では期待するほど
多くは描かれておりません。
それから、手塚氏独特の茶化しがあるので、どうも不真面目に感じ、
個人的にはあまり好きにはなれませんでした。
文字通り「漫画」ですので、しょうがないですが…。

私は仏陀に関しては活字でいろいろと勉強しましたが、本書の
仏陀は史実から浮き彫りにされる仏陀像とはかなり異なり、
聖人とはかなり印象が異なります。したがってこれを叩き台にして
さらなる理解に足を踏み入れることは歓迎すべきですが、
本書の仏陀像を真に受けないほうが良いかと思います。
「釈迦」「仏教」に対する理解を誤ります。
大悟（漏尽通に達する）しても、あいかわらず無明の人間臭く
悩んだり迷ったりしています。
開悟した人の証である六神通が身に付いていないようです。
マハー・モンガラナーとシャリープトラーなど釈迦十大弟子も
出番が少なく、あまり活躍が描かれていないことも残念でした。
はて、こんな人、史実には登場したかな？という人も
漫画に見受けられ、どこまでいじるのやら…という感じでした。
本書でも一部、「宇宙の真理」に肉薄した記述も見受けられますが、
真実の仏陀という人は、それはそれはものすごいことを明らかにされた
偉大な人物なのです。誤解を恐れず、一言で表現するとすれば、
我々の周りを支配する目には見えない「宇宙の真理」を明らかにして、
生命の永遠の輪廻転生という苦しみから、抜け出す（＝解脱）方法を
明らかにされたのです。
それを鑑みると、偉大な仏陀の足跡を残念ながら描ききれていない
という残念さが残りました。

手塚版“ブッダ”の内容の素晴らしさは他のレビュアーの方の書かれている通りですが、私は特にこの作品に手塚先生のドラマツルギーのすごい非凡さを見ることができると思います。　　三十代半ばでまさに劇的な最後をとげたキリストに比べて、仏陀の生涯は本来ドラマにしにくいと思います。　第一巻のおしまいになっても主人公がまだ生まれてもいないという破格の構成は初めて読んだときぶっ飛んだものですが、この物語の最初の主人公はパーリアのタッタです。　

（ここから先はネタバレになるのでこの作品を未読の方はお止めください）少年時代のタッタは動物の心の中に入り込む能力を持ち、また他人のために自分の命を投げ出すことのできるという、言ってみれば生まれながらのリトル・ブッダです。　ところが家族と親友チャプラを殺されたことに対する恨みからその復讐に生涯をかけるようになります。　後にブッダの最初の弟子となり、修行時代のシッダルタにもかなり協力していたタッタが、物語の終盤で結局復讐のために命を落とすという皮肉は強烈です。　ブッダの“とらわれるな”という教えと正反対のことをしています。　しかもあろうことが、彼の向こう見ずな復讐のおかげでブッダの同胞のシャカ続は滅ぼされてしまうのです。　弱虫で結構自己中心的なシッダルタがブッダに成長していったのとは逆に、もともと豊かな仏性をそなえていたタッタが現世の醜さに毒されて、ついに殺戮の中に自らの命を失うというこの合わせ鏡のような構造は含蓄が深いと思います。　　ブッダのような聖人はまず滅多にいませんが、我々のほとんどはタッタのような生き方をしているのではないでしょうか（いや別に人を殺すと言う意味ではありませんが）。　この人間の運命に対する鋭い洞察力が、えてして退屈なものになりやすい聖人伝に生き生きとしたリアリティを与えているのだと思います。

「なぜ人は生きるのか」という疑問を10代から抱き、釈迦の教えにたどり着いたのはまだ最近。釈迦をここまでキュートな王子に描けるのは手塚さんしかいないかも。幼少のシッタルダ、アッサジ、スジャータ、子どものタッタが何とも可愛い。
仏教、釈迦の人生や思念を生き生きと描き、ユーモアやエンターテイメント性を含んだ分かりやすく親しみやすい内容は、堅苦しくなく読みやすい。
衝撃的なアッサジの死ぬシーンは恐怖と慈悲の心に泣き、それを目撃するシッタルダの感情に激しく同情し、ミゲーラを看病し続けるシッタルダに泣き、ダイバダッタの嫉妬と不安に人間はそういう所があるなど様々な感情を触発されます。
人間は醜い、弱い、美しい、優しい...人間の心は常に一定ではなく、気高く清らかに思える人でも、苦悩と葛藤と共に生きているのではないかなと。
けれど、そんな人はやはり光輝く、そして人を癒すものを持っている。
それが「慈悲」の心だと思っています...。全ての生きとし生けるものに対する愛は、自分の事の様に傷つく事が始まりなのかなぁ。

ブッダの言葉、思想について、現代人にわかりやすいように解説してくれている本
が、たくさん出版されていますが、どうしても著者一人一人の思想によって多少の
色がつけられてしまいます。

この本のよさは、ブッダのことば−スッタニパータの原文に忠実な、直訳であること。
シンプルすぎるので、わかりずらいという難点はあるけれど、
脚色されずに、そのままの形で伝わってくる。
そういう点で、この本はとても貴重な本だと思いました。

当たり前のことを表現を変えながら繰り返し読み上げる仏教徒の尊師、釈迦族のゴータマ。それゆえに読んでるだけで身が洗れるような気がするほどゴータマ氏の思想が心に染み入って来る。最初の蛇の章の序、−蛇が脱皮して旧い皮を捨て去るようなものであるーの意味が解き放たれたときに何か光のようなものが見えるのではないか?もちろんよっぽど鈍い人で無い限り意味が分かるようになっている。仏教徒は必読です。
そしてこれは最古の仏教の聖典だそうで極めてゴータマ氏の肉声に近いものがうかがえそうです。
しかしゴータマ氏のゆるぎない事、澱みない事。身が洗れるようで。
このような書を翻訳し、紹介してくださった翻訳者の方に感謝します。

と思っている方が、最初の一冊としてこの本を選ぶことが多いのではないでしょうか。
ただ、文庫表紙の「煩瑣な教理は少しもなく・・・生きる道が・・・具体的に語られる」みたく、スルスルとはいかない覚悟はしておいてください。
ブッダとの出会いという人生最大の幸運をふいにしないためです。

確かに1つ1つの章は短く、簡明な言葉で書かれてはいます(中村博士の偉大なるお仕事)。
しかし、この、「短く」、「簡明」ということは、釈尊が説かれた「真理」(意見や考えではない。証明可能、時代・立場に関係なし。理解すれば釈尊と同じ境地!)をギリギリ極限まで圧縮して表現している事を意味しています。わかりやすさに対する配慮が極めて少ないのです(本書の半分は外国語まじりの解説!)。

語られる内容も、道徳(=「そんなのはよくない」)の部分には共感も持ち得ますが、その源であり仏教の命ともいうべき「真理」については、釈尊自身が認めるように、そもそもが言葉で簡単に伝わるものではないうえに、この書で語られる「真理」は、膨大な経典群のなかでも極めて難解なものとされます(「真理」理解の困難さが、後代の「仏教」の多様性の元?　真理は多様化しえないはず!)

こういった形式・内容であるのは、この経典が最古のものであることに由来します。つまり、これらのことばを向けた相手というのは最初期の教団を構成した修行者、広大なインドにおける知識人のなかでも最高の知的エリートであり、かつ様々な瞑想実践、道徳の体現者でもあった、「仙人」のような修行者であったのです。だから、こんな目茶目茶切詰めた表現の中に、深遠な真理をギチギチに詰め込み、「悟りの最終段階へのジャンピングボード」となるよう意図されたのでしょう(教団の拡大以降には、複雑になるのを恐れず言葉を尽くして「真理」を分からせようとする経典もあるし、逆にポイントを絞った分かり易い例え話の経典もたくさんある。大乗仏典のことは知りません)。

たとえば、有名な「犀の角」は美しい詩であり、内容もこの本の中では理解しやすい部類であって、「いいな」と思う向きがあるかもしれませんが、言っている事は、ありとあらゆる世の中の事から離れていなさいということで、その対象たるや、「子女」、「朋友」、「愛恋」、「親友」、「妻子」、「欲望」、「世の中の遊戯」、「父母、財宝、穀物」と普通の人生を送る人にとっては、きわめて重要なものがなで斬りになっています。この境地に至るプロセス(=「真理」の理解、納得)なしで「これを指針に生きてみよう」と考える入門者はいるのでしょうか。

このエッセンスのなかのエッセンスとも言うべき本書に挑むには、どうしても適切な導き手が必要でしょう。理解を阻んでいるのは、難しい概念や時代背景の知識の欠如だけではなく、「それは認めたくない」という読み手の態度も大きいと思えます(釈尊の生説法を理解できずに高弟に「解説」を求める弟子を描く経典がある。同時代を生きた修行者にすら「ブッダのことば」はときに分かり易いものではなかった!)。

仏典はかなり早い時期から、理解を助け誤解を防ぐために、伝承者によって莫大な注釈書(= 解説書)が書かれてきました。中村博士が巻末に書かれた「注」は、それらはもちろん、更に海外の研究まで余すとこなく目をとおし、解釈の分かれるところで「私はこっちのほうが良いと思う」と判断したところを誠実に記しておられるのですが、「真理」そのものについての言及には極めて慎重な立場をとられているため、注釈書としては物足りなく思う人もいるかもしれません。

個人的には、現代版の注釈書として
自立への道―ブッダはひとりだちを応援します (お釈迦さまが教えたこと)
を推薦したく思います。この本は「犀の角」の注釈書として読めるのです。
「パラサイト、引きこもり」という身近な問題から話をはじめ、「生き物として避ける事のできない依存」について語り、「自灯明・法灯明」による「依存からの独立」を経て、「犀の角」の如き堂々たる「孤独」を謳う「独立宣言」で巻を終える完璧な一冊です。
このような本(= 私見を交えず釈尊に忠実であろう、その伝わりにくさを克服しようと書かれた本)が日本語で書かれ、普通の書店で簡単に入手できる事は、一種の奇跡に思えます。

あの美しい詩を、生きていくための具体的な指針と理解し、そしてブッダの言葉、経典は、「幸福になるための、とてつもなく親切で詳細なマニュアル本(叱咤激励つき)」という事実を理解するためには、これほどの「注」が必要なのだと思えるのです。
一人でも多くの方が、ブッダの言葉に触れ得る事を祈ります。

　人間・釈尊（ゴーダマ）はヒンドゥー教の影響を受けつつ、世俗/形式化したヒンドゥー教では救いきれない人々に対して、「様々な苦悩を相対化して平穏な心の中で生き、そして死ぬ」ための智慧を語った人だ。（この構図はナザレのイエスとユダヤ教の関係と同じである。）

　彼自身は、お経を呪文のように唱えたりせず、偶像崇拝や呪術的儀式を否定していた。にも関わらず、世俗化の過程で例えばヒンドゥーの神々が色んな仏に転訳されて「仏像」なるものが登場したり、釈尊が超人化されて生き返ったり空を飛ぶ仏典が作られたり、弟子との対話が「お経」として呪文化したり、様々な変容を遂げて「世界宗教化」していく。（この構図もキリスト教が歩んだステップである。なんで人間ってこういうバカなステップを踏まないと智慧を受け入れられないんだろうね。）

　釈迦は口伝で教えを諭したのみなので、この本に纏められた詩篇自体、直接釈尊を知る世代がいなくなる没後100年くらい経ってから教団がまとめたものらしく、今読めるのはそれが更に他言語（パーリ語）に翻訳されたものである。そのため、やたら教団の仮想敵だったヒンドゥー教の導師の改信物語が多いこと、「四諦」の概念すらアヤフヤな初期教団の教えの中で妙に理論的な挿話が付け加わっていること、教団内部で和を乱した弟子が地獄に落ちる様をやたら詳しく描いたりしてること（笑）など、突っ込みどころが多い内容ではある。（このへんのヒンドゥー概念の影響や教えの変容過程については、ページ数の半分を占める中村元の訳注が勉強になる。）

　しかし、それにも関わらず、この「スーパニパータ」は釈尊の教えがオリジナルに近い形で収められている一級資料であることには変わり無く、その教えは仏教哲学化以前の「いかに苦しみを乗り越えてこの人生を生きるか」というシンプルな言葉に溢れている。一字一句噛み締めながら読むと、座禅を組んで瞑想しているような穏やかな心持ちになれます。

人生を歩むときに、非常に大切で誰の目にも明らかだけど、難しいこと。
それをここまで「誰にでもわかるように」平易な訳を心がけたとは・・・。
素晴らしい「あり方」だと思います。

読めば読むほど、面白いと思います。
読んでもわからないひとも、人生を頑張って生きていくと、そのうち「ああそうだったのか」とわかるようになると思います。